Révélations sur le sacerdoce

Trois vérités profondes sur le ministère sacerdotal pour l’Église de la Fin

Ainsi, le ministère sacerdotal, le véritable ministère sacerdotal de la fin des temps n’est ni dans les parvis (les édifices bâtis par les hommes), ni dans les lieux saints (les doctrines, dénominations et congrégations religieuses), mais dans le « Lieu secret », le « Saint des Saints », c’est-à-dire dans l’intimité profonde de tout chrétien avec Christ. Dieu a voulu le sacerdoce permanent et transgénérationnel. Nous devons, de ce fait, adorer le Saint-Esprit, de manière permanente, 24h/24, et transmettre cette tradition cultuelle à nos enfants, qui devraient la transmettre à leur tour à leurs enfants, etc.

Il est écrit : « Tu feras approcher Aaron et ses fils de l’entrée de la tente de la Rencontre, et tu lui feras se laver dans l’eau ; puis tu revêtiras Aaron des vêtements sacrés, tu l’oindras pour le consacrer et il exercera pour moi la fonction de prêtre » (Ex 40 : 12-13)

Il est communément accepté dans l’église que le chrétien, par la foi, est à la fois : prêtre, prophète et roi. Car « [Jésus] a fait de nous un peuple de rois, des prêtres au service de Dieu, son Père » (Ap 1 : 6). C’est l’une des raisons pour lesquelles l’Apôtre Pierre asserte : « Vous au contraire, vous êtes une race élue, une communauté de rois-prêtres, une nation sainte, un peuple que Dieu a libéré pour que vous célébriez bien haut [ses] œuvres merveilleuses » (1 P 2 : 9).

Le premier homme à être consacré comme prêtre du Dieu-Très Haut est Aaron. Le prêtre Aaron, frère aîné du prophète Moïse, a été consacré comme sacrificateur de Dieu, de même que ses fils, par décret divin et pour l’éternité. Car il est écrit : « Leur onction leur conférera le sacerdoce à perpétuité, de génération en génération » (Ex 40 : 12). Or, Dieu ordonne « Tu consacreras à l’Eternel tout premier-né » (Ex 13 : 12). Le problème des familles vient d’ici. La plupart des familles où la pauvreté, le péché, l’abomination, le meurtre et la misère sévissent ce sont les familles où les premiers-nés n’ont pas été consacrés à Dieu pour le service ou alors ont fuit le ministère sacerdotal. TOUT PREMIER-NÉ MAL DANS UNE FAMILLE DOIT ÊTRE PASTEUR. Aaron, frère ainé de Moïse, était le premier pasteur « chrétien » des humains.

Ainsi, les deux premiers ministères dans les Saintes Écritures, confirmés par l’Ancien et le Nouveau Testament sont : l’office du prophète ou le ministère prophétique, puis l’office sacerdotal ou le ministère sacerdotal (prêtrise, pastorale). Aaron est le premier humain pasteur des Saintes-Ecritures. Aaron est le premier prêtre de l’Ancien Testament. Mais quel message devons-nous tirer de ce passage biblique ?

DIEU A VOULU UN MINISTÈRE SACERDOTAL PERMANANT ET TRANSGÉNÉRATIONNEL

Dieu a voulu que le ministère sacerdotal soit permanant, en perpétuité, transmis génération après génération. Une vérité bien perçue par l’Église catholique, même si le sacerdoce ne se transmet pas de père en fils dans l’église catholique romaine. Toutefois, l’office sacerdotal est permanent à l’église catholique. Depuis les fondations de l’église catholique, subsiste une communauté de prêtres qui ne s’éteint jamais. Or, le ministère prophétique n’a pas été voulu encore moins déclarer permanent ou transgénérationnel. Moïse a été déclaré prophète. Toutefois, aucun de ses deux fils, ni Guershom, ni Eleazar n’a reçu le manteau prophétique. D’ailleurs la Bible ne mentionne dans aucune mesure le ministère de Guershom et Eleazar, comme s’ils n’avaient jamais existé.

L’une des grandes erreurs que commet l’Eglise de la fin est de négliger le ministère sacerdotal qui comprend des ministères encore inexplorés. Mais qu’est-ce qu’en réalité le ministère sacerdotal ? Que veut dire être prêtre, pasteur ou sacrificateur ? Jésus a dit à Pierre : « Simon Pierre, m’aimes-tu ? Alors, pais mes brebis » (Jn 21 : 15) Ainsi, le sacrificateur est un berger. Il est supposé s’occuper des brebis du temple du Seigneur, comme les prêtres de l’Ancien Testament dont la mission était « la consécration au servie du tabernacle ». Ceci n’est pas le rôle du prophète. Le prophète est tout simplement un messager. C’est la raison pour laquelle tout pasteur doit nécessairement être berger d’une communauté, or le prophète, peut ne pas être dirigeant d’une église, s’il n’a pas reçu un double appel, notamment le ministère pastoral. D’où cet enseignement de Paul : « Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ. ( Eph 4 : 11-12).

L’Apôtre Paul évoque les cinq ministères distincts que distribue gratuitement le Saint-Esprit aux croyants à la nouvelle naissance. Le terme « sacrificateur », « prêtre » de l’Ancien Testament est remplacé par celui de « pasteur », dans le sens de berger. Mais ce que l’Église oublie c’est que le pasteur n’est pas uniquement « sacrificateur » du temple ou « berger » d’un peuple. Avant la dimension de « purificateur » ou de « gardien » du peuple, il y aune réalité bien plus profonde dans laquelle doit entrer la communauté des croyants. Et c’est de cette révélation scripturaire que nous voulons parler ce matin.

LE CHRÉTIEN : UN PRÊTRE CONSACRÉ AU SERVICE DU TABERNACLE

Même si le premier homme-prêtre des Saintes Ecritures est Aaron, le premier prêtre de l’histoire de l’humanité est Jésus-Christ. Car, il est écrit : « Lorsque Abram revint après avoir battu Kedorlaomer et les rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome vint à sa rencontre dans la vallée de Chavé qui est la vallée royale. Melchisédech, roi de Salem, qui était prêtre du Dieu très-haut, apporta du pain et du vin. Il bénit Abraham […] » ( Gen 14 : 17-18)

Dans l’histoire de l’humanité, je ne crois pas qu’il y avait une nation qui s’appelait Salem, encore un roi qui s’appelait Melchisédech et qui régnait sur l’empire de Salem. Cette thèse est confirmée par le fait que la Bible ajoute « prêtre du Dieu très haut ». Qui est donc le prêtre du ciel, le prêtre du trône, le prêtre de la cour si ce n’est le Christ. Christ, dans sa dimension céleste, a rendu ministère à Abraham, père de la foi, comme sa première brebis, son premier disciple, sa prémices, son premier fruit. C’est pour cela que tout croyant, de manière particulière tout chrétien est appelé « enfant d’Abraham » ( Jn 8 : 39 ; Mt 3 : 9) Car, de la même manière que la véritable descendance ne dépend pas du sang, mais des actes de foi, le véritable sacerdoce ne dépend pas de la communauté (sacerdoce horizontal), mais de la révélation (sacerdoce vertical).

Jésus a rendu ministère à Abraham, l’ancêtre des chrétiens et il le bénit. Il le compta comme son premier fils, son premier disciple. Et Dieu lui promit que ses enfants peupleront la terre dans toutes ses extrémités. Cette même bible déclare que Jésus était roi-prêtre « roi de Salem, qui était prêtre du Dieu très haut » ( Gen 14 : 18). Une révélation scripturaire soutenue par la prophétie d’Esaïe : « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule ; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. » (Es 9 : 6). Salem signifie étymologiquement « Paix ». Jésus est le Roi de Salem, le Prince de Paix. Ce jésus qui venait du Royaume spirituelle de la Paix est revenue sur la terre, après avoir rendu ministère à sa première brebis, Abraham, sous la forme d’un enfant, nouvelle naissance. Puis, il est devenu le Père éternel, pour l’éternité. Et il reviendra à nouveau, pour juger toute création.

Christ a été le premier prêtre sous Abraham, le premier pasteur à l’époque de Pierre à qui il a transmis le ministère sacerdotal. Il est aussi le premier et le dernier sacrificateur, car il s’est offert en sacrifice pour l’humanité et il n’y a plus de sacrifice animalier à offrir à Dieu. À la mort du premier prêtre, du premier sacrificateur, du premier pasteur qu’est le Christ, il a promis une grâce à toutes ses brebis : « Le Saint-Esprit » cet arche de l’alliance sur lequel devait veiller le prêtre de l’Ancien Testament. Aujourd’hui, le Saint-Esprit est l’Arche de l’alliance de l’Église et le chrétien, son tabernacle. Car il est écrit : « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? « (1 Co 6 : 19).

Tout chrétien est donc prêtre par la foi, car son corps est le tabernacle du Saint-Esprit. Mais que faisait le prêtre dans le temple dans l’Ancien Testament ? Le prêtre était consacré au service du tabernacle. Sommes-nous consacrés au service du Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit est le dirigeant de l’Église. Le temple comprenait trois parties :

Le parvis (Ps 84 : 10)
Le Lieu saint (Ex 26 : 33)
Le Saint des Saints (Ex 26 : 33)

Dans le désert, le parvis était la grande cour extérieure rectangulaire qui entourait la Tente de la Rencontre. Il contenait l’autel des sacrifices et la cuve d’airain où les prêtres se purifiaient. Même s’il est écrit : « Mieux vaut un jour dans tes parvis que mille ailleurs » (Ps 84 : 10), beaucoup de chrétiens adorent dans le parvis = chapelle, édifice et s’en contentent. Ils négligent le service du tabernacle : Le Lieu Saint (l’autel de prière élevé en permanence pour Dieu » et le Saint des Saints (la rencontre avec Dieu dans le lieu secret, le lieu invisible, le non-lieu ». Exode 26 rappelle que le « Lieu Saint » et « le Lieu Secret » sont séparés par un voile. Le voile symbolise ici la révélation intime de Dieu. Toute Vierge est parée, revêtue d’un voile pour affirmer et protéger son intimité. La Bible dit qu’après que Dieu apparut à Moïse dans le tabernacle, il portait un voile. Il est impossible d’accéder au « Lieu secret » et de ne pas se séparer des hommes.

Ainsi, le ministère sacerdotal, le véritable ministère sacerdotal de la fin des temps n’est ni dans les parvis (les édifices bâtis par les hommes), ni dans les lieux saints (les doctrines, dénominations et congrégations religieuses), mais dans le « Lieu secret », le « Saint des Saints », c’est-à-dire dans l’intimité profonde de tout chrétien avec Christ. Dieu a voulu le sacerdoce permanent et transgénérationnel. Nous devons, de ce fait, adorer le Saint-Esprit, de manière permanente, 24h/24, et transmettre cette tradition cultuelle à nos enfants, qui devraient la transmettre à leur tour à leurs enfants, etc.

La Bible dit que le prophète Daniel adorait le Seigneur trois fois par jour, tandis que David adorait son père sept fois par jour. Combien de fois par jour te consacres-tu au Seigneur ? Ne sais-tu pas que ton cœur est le tabernacle du Saint-Esprit et que tu en es le prêtre ? Le Grand Sacrificateur était l’unique personne à pouvoir accéder au « Lieu secret ». Une grande partie restait au dehors, dans le parvis. Quelques rares prêtres avaient accès au Lieu saint. Mais seul le Grand sacrificateur, voilé, pouvait pénétrer le Saint des Saints, et cela très rarement, c’est-à-dire une fois l’an. Comme si l’accès régulier au Lieu Saint, nous préparait à l’espérance d’accès au « Lieu secret » un jour.

Le « Lieu secret » est le lieu de la rencontre face à face avec Dieu, le Christ. Abraham a vu Dieu face à face. Jacob a vu Dieu face à face. Moïse a vu Dieu face à face. Tout chrétien doit pourvoir rencontrer son père ou le Fils, au moins une fois sur terre. S’il est assidu, il le rencontrera une fois l’an. S’il est excellent, plusieurs fois l’année. Car, nous avons le Saint-Esprit à nos côtés. C’est grâce à Lui que nous pénétrons de manière régulière le Lieu Saint, lieu de l’adoration. Or, aucun humain ne peut quitter le lieu d’adoration, Le « Lieu Saint » pour le lieu de rencontre « Le Saint des saints » et y demeurer sans séparation du monde, des hommes. Pour accéder au « Lieu secret », cela nécessite une isolation, un ermitage, une séparation d’avec le monde.

En somme, l’église, communauté, est le parvis, le lieu de rassemblement. Le culte ou l’adoration est représenté par le Lieu Saint. Toutes les fois que vous adorerez en esprit été en vérité, vous entrez dans le Lieu Saint. Or, le « Saint des saints », c’est le véritable Lieu de rendez-vous, la véritable Tente de la rencontre, l’espace où le chrétien, prêtre, rencontre son Créateur face à face. C’est l’une des raisons pour lesquelles vous devez pratiquer toute forme de méditation autorisée par les Saintes Ecritures. C’est le premier lieu, le premier lieu visible, de rencontre entre l’homme et Dieu. Car la méditation, au niveau basique, est une rencontre avec la Parole de Dieu. Et quiconque rencontre la Parole de Dieu a rencontré Dieu !

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