Jour de jeûne d’octave 3/8- Méditation n°2-25

Par Samuel Binyou, missionnaire.

Il est écrit : « Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. » (Rm 7 : 18-20).

« La circoncision n’est rien, l’incirconcision n’est rien, mais l’observation des commandements de Dieu est tout » (1 Co 7 :19)

La circoncision, préfiguration du baptême, est une œuvre de la loi. Bibliquement, elle symbolise le signe de l’Alliance entre Dieu et Abraham, le père de la foi, le patriarche de tous les croyants, à la fois circoncis (chrétiens) et non circoncis (non-chrétiens), baptisés (par immersion) ou non baptisés.

Dans Genèse 17, les prémices de la circoncision (= baptême, conversion, engagement chrétien, etc.) sont posées après la bénédiction de la multiplication et du dominion accordées par le Créateur au père des nations.  

« Dieu Dit à Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi, selon leurs générations. C’est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis. Vous vous circoncirez et ce sera un signe d’alliance entre moi et vous. » (Gen 17 : 9-11).

Dieu fit une alliance intergénérationnelle, transgénérationnelle et multigénérationnelle avec son peuple à travers un homme : Abraham. Cette alliance biologique qui concernait uniquement les hommes, et non pas les femmes, a dépassé la chair pour devenir une réalité anthropologique, puis totalement spirituelle. Comment a évolué l’alliance de la circoncision dans laquelle nous sommes tous embarqués et par laquelle nous sommes tous liés en tant que chrétien ?

LA CIRCONSISION DE L’ANCIEN TESTAMENT EST-ELLE DIFEERENTE DE LA CIRCONCISION DU NOUVEAU TESTAMENT ?

Tous les patriarches ont été circoncis d’Abraham jusqu’aux fils de Jacob qui sont, par la suite, devenus les douze tribus d’Israël, à partir de qui le processus de la multiplication a été véritablement enclenché à partir de l’Égypte, berceau de la civilisation africaine.

Dieu envoya deux (02) grands prophètes pour sceller cette alliance : Moïse l’« Africain » et Jésus, le Fils Unique de Dieu. Moïse et Jésus furent tous deux circoncis dans la chair, preuve que la circoncision est obligatoire pour tout croyant, tout digne fils d’Abraham. Dans le livre d’Exode (4 : 24-26), le fils de Moïse échappa au jugement divin, la mort, après que Sephora, la femme du prophète, l’eut circoncis. Et cela mis fin aux attaques mortelles et mystiques contre Moïse la nuit. Jésus ajoute  : « Moïse vous a donné la circoncision- non qu’elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, – et vous circoncisez un homme le jour du sabbat. » ( Jn 7 : 22)

Entre l’alliance « circoncisionnelle » d’Abraham, le ministère prophétique et sacerdotale de Moïse et le ministère universelle de Jésus-Christ, fils du Dieu vivant, il eut de grande transformation grâce à l’œuvre de la Croix. Aujourd’hui, la circoncision n’est plus uniquement un acte d’alliance ou une œuvre de la loi. Elle est le fruit de la grâce opérante de Dieu en le disciple du Seigneur Jésus-Christ. Comment en tant que « chrétien » circoncis ou incirconcis peut-on s’approprier l’œuvre de la circoncision de Jésus à la Croix ? Que signifie être circoncis pour le chrétien contemporain ?

QUE SIGNIFIE LA CIRCONCISION POUR LE CHRÉTIEN CONTEMPORAIN ?

Il est écrit : « Car la désobéissance est aussi coupable que l’idolâtrie (la divination), et la rébellion (transgression de la loi) plus que le sacrifice des béliers (les théraphim) » (1 Sam 15 : 23). Ainsi, ne pas être circoncis, au sens propre comme au sens figuré, est une transgression de la loi.

Mais le but de la vie chrétienne, est-ce l’application de la loi à tout prix et à tous les prix ? Loin s’en faut ! Car Jésus a guéri plusieurs malades le jour du Sabbat, qui était un jour de repos.

Cela dit, ce qui est cardinal au sujet de la circoncision, c’est la pensée de Jésus, qui n’est pas venir abolir la loi, mais l’accomplir (Mt 5 : 17).

Jésus a été circoncis conformément à la loi, au huitième jour de sa naissance. Toutefois, il ne l’a pas fait pour la loi. Il l’a fait pour l’avènement de la grâce. Ainsi, la circoncision de la chair d’Abraham, qui était acte de salut chez Moïse, et acte de conversion chez Jérémie (déchirez donc vos cœurs et non vos vêtements) est devenu acte d’engagement éternel avec Jésus, comme une sorte de réponse du chrétien à l’appel de Dieu.

Pour Jésus, le circoncis, au premier degré est celui qui nait d’eau et d’esprit (Jn 3 : 3 ; Jn 3 : 5). C’est celui qui est né de nouveau. Or, que signifie naître de nouveau, si nous ne mettons pas en pratique la loi, non par obéissance aveugle, mais par révélation et par grâce ?  C’est pour cela qu’il est encore écrit : « La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. » (Rm 8 : 25).

Il ne sert à rien d’aller à l’église, de se faire baptiser ou de s’engager dans un mouvement chrétien, si nous ne sommes pas totalement délivrés du péché, arrachés du pouvoir de Satan et placés sous l’autorité Suprême et finale de Jésus-Christ.

Paul ajoute, pour le chrétien contemporain, la vrai circoncision « n’est pas celle qui est visible dans la chair » ( Rm 8 :28), mais « celle du cœur , selon l’esprit et non selon la lettre ». (Rm 8 : 29). Ainsi, il y a trois types de circoncisions :

  • La circoncision de l’alliance ou de la chair (Abraham)
  • La circoncision de la lettre ou du cœur (Moïse)
  • La circoncision universelle ou de l’Esprit (Jésus)

Trois en un. Et celle de Jésus est la plus complète, car elle englobe les autres circonsisions. C’est de cette circoncision dont parle Paul dans les huit premiers chapitres de sa Lettre aux Romains.

À cet effet, l’Apôtre Paul déclare : « Car nul ne sera justifié devant [Jésus] par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché. » (Rm 3 : 20). Donc, ce n’est pas parce qu’on est circoncis (= prépuce tombé, baptisé dans l’eau, baptisé de l’esprit, engagé à l’église, etc.) qu’on sera automatiquement sauvé. Car le salut est un marathon de l’esprit. Celui qui persévéra jusqu’à la fin sera sauvé (Mt 24 : 13)

Le parcours de la circoncision est donc une épreuve, une épreuve de la chair, au sens propre comme au sens figuré, du cœur et de l’esprit. Se contenter de l’acte de la loi ne nous met guère à l’abris. Comment donc se rassurer qu’en tant que chrétien, nous sommes à la fois circoncis de chair (Abraham), circoncis de cœur (Moïse et les prophètes) et circoncis d’esprit (Jésus-Christ) ?

La circoncision de la chair a été acquise lorsque la plupart des états laïcs ont adopté l’acte de circoncision dans les services de santé, même si elle ne se fait plus automatiquement selon la lettre, au huitième jour. Elle est donc obsolète, une formalité, vu qu’ils sont nombreux les circoncis d’esprit qui n’ont pas connu la circoncision de la chair au premier degré (le prépuce tombé). Oui, nombreux sont les « musulmans » qui ont vu Jésus sans être circoncis ! Toutefois, la circoncision du cœur est un tremplin vers la circoncision de l’esprit. Elle nous prépare à ressembler à Christ.

Il n’est donc pas nécessaire de chercher à ressembler à Jésus-Christ, de se faire appeler des disciples, amis ou compagnons du Christ, si nous ne sommes pas prêts non plus à abandonner le péché sous toutes ses formes, en pensée, en parole et en action. Or, nombreux sont les chrétiens qui peuplent les églises, s’y engagent, disent servir Jésus, Lui ressembler, être nés de nouveau…. sans être véritablement circoncis. Et c’est cette dimension de circoncision ou de consécration qu’avait atteint le Pr. Zacharias Tanee Fomun lorsqu’il écrivait le Chemin de la Vérité.

Si « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ » (Rm 3 : 23-24). Ainsi, nous comprenons que l’alliance de la circoncision ne s’acquiert pas par la loi, par nos efforts personnels ou par nos exploits, mais par grâce. C’est Dieu qui crée en nous le Vouloir et le Faire (Ph 2 :13). C’est Lui qui nous donne la capacité de demeurer sans tâche, si nous le craignons véritablement (Pv 1 : 7) et si nous nous humilions devant sa face.

Car Abraham n’a rien fait pour mériter le sceau de la circoncision. Il était incirconcis quand Dieu lui a accordé la grâce de la circoncision, pareil pour Moise, et même pour Jésus dans la chair. C’est pourquoi l’Apôtre Paul persiste : « Et [Abraham] reçut le sceau de la circoncision, comme un sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d’être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur soit aussi imputée, et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis. » (Rm 4 : 11-12)

Es-tu donc en train de marcher sur les traces de la foi d’Abraham ou es-tu devenu(e) une fiancée adultère (de Jésus-Christ) par le péché ? L’Eglise est-elle sur les traces de la foi d’Abraham ou est-elle transformée en une grande tour de Babel, un grand centre commercial où les pasteurs sont devenus les vendeurs de chiens et les prophètes, des vendeurs de pigeons ?

La circoncision. La circoncision. La circoncision. Elle ne s’acquiert donc pas par la loi ou par l’obéissance à la loi, mais c’est par la justice de la foi (Rm 4 : 13), par l’épreuve de la grâce vivifiante de Dieu en nous. Et cette grâce, comme une flamme, doit se maintenir à grande huile. Elle doit être permanente, fortifiée par les veilles du jour et de la nuit en vue de notre brisement et de notre dépouillement, par toutes sortes de privations, par nos offrandes à l’église et par notre zèle pour l’Evangile et le salut des âmes au prix de notre propre vie. Voilà la véritable voie royale vers la CIRCONCISION qui n’est pas un acte religieux, mais un élan de foi. Et c’est cette foi que le Seigneur veut raviver en toi par ce message que tu accueilles fraîchement à cet instant.

COMMENT ETRE DELIVRE(E) DE LA FAUSSETTE DE L’(IN)CIRCONSIION ?

Il est écrit : « Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. » (Rm 7 : 18-20).

AINSI, L’HOMME, SANS L’ESPRIT DE DIEU, QUAND BIEN MÊME IL AURAIT LA SOUVERAINE VOLONTÉ, N’A PAS L’ULTIME POUVOIR D’ACCOMPLIR LE BIEN.

C’est pour cela qu’il « n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. » (Rm 8 :1-2).

Il faut donc commencer par désirer l’esprit de la vie en Jésus-Christ. Car la Vie éternelle est qu’Ils te connaissent, toi le Seul Vrai Dieu et Celui que tu as envoyé Jésus-Christ (Jn 17 : 3). Cela n’a rien à voir avec tes titres et tes couronnes à l’église. Es-tu un véritable disciple de Jésus-Christ ? Quel est le dernier jour que tu n’as péché ni en pensée, ni en parole, ni en action ? Quel est ce jour ? Depuis quand es-tu maintenu dans les flammes de la sainteté et de la pureté en Jésus-Christ et pour Jésus-Christ ? À quand remonte la dernière fois où tu as prié douze (12) heures non-stop ?

Si la réponse à toutes ces questions est négative, alors sache que tu vis selon la chair. Et que tu n’es pas un véritable CIRCONCIS, mais tout simplement un religieux qui se cache et couve sa vie pécheresse ou de paresseux (se) dans une église ou une dénomination.

« Or, ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. Pour vous, ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. » Car si « quelqu’un n’a pas l’esprit de Dieu, il ne Lui appartient pas. » (Rm 8 : 8-9). Vas-tu accepter de demeurer la propriété privée de Satan ?

La dernière mise en garde avant qu’il ne soit trop tard. « Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l’Esprit, vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu. » (Rm 8 : 13)

Que l’Esprit de Dieu se saisisse de toi ! Maintenant ! Afin que tu fasses mourir en toi les actions du corps pour que vivent les actions de l’Esprit ! Pas dans un an, pas dans un moi, pas la semaine prochaine, pas après demain, pas demain ! Ici et maintenant ! Ainsi soit-il !

QUESTIONNEMENT

  1. As-tu finalement compris la circoncision, qu’elle n’est effective lorsqu’elle a fait de toi un(e) véritable fils (fille) de Dieu ?
  2. Sais-tu qu’il est écrit au sujet des fils et filles de Dieu que la Création attend-elle avec un ardent désir la révélation/manifestation de leur ministère ?  (Rm 8 : 19)
  3. Es-tu conscient(e) que le péché dans l’église ou hors de l’église te prive non seulement du salut, mais te conduit tout droit à la mort spirituelle et t’empêche de manifester ta destinée au ciel et sur la terre ?
  4. Veux-tu renaître de nouveau ? Recommencer ta marche avec Christ à zéro dans une véritable communauté d’enfants de Dieu, sanctifiés, justifiés et établis en Jésus-Christ ?
  5. As-tu besoin d’aide ou d’accompagnement pour le progrès spirituel en Jésus-Christ ?

Si la réponse est oui, alors contacte-nous !

Samuel Binyou, Nightwatcher

WhatsApp : +237 698 94 87 99

Reçu à Yaoundé, le 30.09.2025

PSB

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